贫困使我失去了许多,也使我得到了很多。初中没毕业,一直沉于苦学。小说、散文、诗歌、书法、文学评论、周易命理、电脑技术、平面设计、数码影像等无不喜欢。多年来,发表作品百余篇、获全国书法品级段位五段、省级教师书法冠军、教育部教育科研课题二等奖等,被誉为“自学成才的书法家”。退休后,创办了全市以电脑技术为核心的首家民办非企业培训学校,组建了“正规报刊论文采编中心”等。
【滴天髓】顶层命理秘诀特供（二十七）
原著★李法能 编辑★华艺时空
命学第二关
研八字者不可不看，正确之道不可不走。
青春金钱是有限的，阴阳之道是无限的。
人稟天地之气，有今古之殊，而淳漓因之；有贵贱之分，而厚薄定焉！
命学第一关，干支的作用规律是天时之术的入门之道。如果此关不通，预测六亲的吉凶结果必无定准，后面八字推演则无据可凭，所以简单的同柱干支作用关系不可不究，不可不明。本柱干支包涵了【天元（天干）垂象，地元（地支）秉灵，人元（藏干）朝应】的作用秘法。
为什么法能非要把【青嚢经】地理理气之法，来对应于命理干支的推演呢？因地理重形势，命学重神气，各有阴阳。干和支都是看不见的阴阳五行之气，必须以有形之物来察无形之气，才能以无形之气来证有形之物，把看不见的干支作用关系变成看得见的万物生存法则，命学之理，不再迷惑。【青囊经】则正是阐释干支作用关系的天机秘诀。【天人同道，同气相求】的精髓！
大哉干支，生物之始。本乎天地，万象宗焉。
是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始。我们从十天干为阳，十二地支为阴，按组合相配而成的六十花甲是不是阴阳五行二气变化的开始。天干本来含有阴干和阳干，而地支也有阴支和阳支之分，但真正的地支根本无阴阳之分，地支为时序是年月日时之分野，更符合循序有律的轨迹运行。而俗说的阴日阳日、阴年阳年之类等都是对天干而言。阴育阳就是指地支中的人元藏干，人元藏干就是地支养育而生存，没有地支则没有人元。所以阳本阴，阴育阳是天干阳气的化始。对应于世间万事万物则有如天依形，地附气之垂象。我们平时经常用天光下临，地德上载之词来表述肉眼看到的天地关系形象，所以古人聪明至极，用干支组合来反映缩写天地之象。
甲 乙 丙 丁 戊 己
子 丑 寅 卯 辰 巳……
壬癸 癸辛己 戊丙甲 甲 乙 乙癸戊 戊庚丙
从上干支的排列，是不是很容易看出干支的来源变化。阳本阴，阴育阳，天依形，地附气呀！特别是上面之天干就象天光下临，作用有形之万物，下面的地支就象地德上载，以有形之物负载无形之气，厚德载物的博大深怀。天依形，地附气只反映干支的上下内外形与气的关系，但并没有干支生克作用关系。比喻手机，手机的自然形状大小就是地支申之形，从外观看到的美观漂亮，新旧程度就是天干庚之气附。功能如何发挥则是申内人元藏干和使用程度庚的作用关系，阴育阳，产生社会功用，因此决定手机吉凶的是地支基础本体之阴形，为人服务则是手机发挥人元内部功能之阳气的社会功用。日元天干为人所面临的社会环境，日支或日根为自然肉体为形魄，本根所藏之气则为阳之精魂，所以干支组合对应于人的贫富吉凶，则更是如此“天人合一”！
是故天有象，地有形，上下相须而成一体，此之谓化机。法能释：是故天有象，地有形，指的是万物外表因天气的主宰所形成的社会环境，地有形则是阴阳五行之自然基础形体，既然万物有形象，则必须体用合一，上下相须才能为完整的一体。一体之内暗藏变化天机，天干所临，地支所盛，形止气蓄，万物化生。四柱天干之气对地支之形而言，如气之降临，地支的各种形状好象器皿把下临之干气都盛装起来。但二者无变化之机，只有形止气蓄，万物才有变化之机。地支为形，如大地，只有地支不动，人元之气才能蓄存于此，天地才会感应。发生冲气以为和的交媾作用，有了交媾不是有了化机吗！
形止气蓄，冲气以为和就是万物吉凶生存的法则！
没有形止，就不存在气蓄，没有气蓄，更不存在冲气，气不冲出，怎么能与外界交媾（气和气是同物种，形和形是同物种，形与气不是同物种），不交媾怎么会有万物吉凶呢？拿植物（地体）的生长而喻，外面有各种生存的天时（天用），但植物与天时只存在动静关系，而无变化功能。只有地中的能量适应植物生长，才能茁壮成长，否则是遭物种之灭。只有植物之形体生于适宜环境，地下的各种生长能量养分通过物体由内向外输送，再和外界的天时相融为体，值此作物的生长机会才来临。
八字中的本柱组合作用关系正是如此，天干和地支各具体用，天干阳气，地支阴形，不是同物种。天气下临，时光流转，相互交织而矣。地阴养育阳气，藏之于内，随形可冲出，与外之阳作用为和则吉；与外之阳不和则反映必凶。无论干支的组配如何，都是无化机的，只有化始。如甲子，乙丑之类。因此人元藏干就显露了六亲人事真正的天机秘诀，【滴天髓】人元为用事之神的论述。而且人元藏干阳气为动，能借地支之形随冲而出与外天干发生作用关系。才有是故天有象，地有形，上下相须而成一体，此之谓化机。
干寓于气，支囿于形；气形于地，形丽于天；外气行形，内气止生，阴阳相见，福禄永贞；气感而应，鬼福及人。明地德，立人道，因变化，原终始，此之谓化成。
此段之论，对应于风水命理形象非常明了。用于命理干支作用关系正确可行，并且断吉凶富贵有凭。明白了外气的作用，内气的冲和，自然气感而应，祸福及人。天干阴阳二气从化始，化机，到化成，其实就是干支整个推富贵吉凶的过程。知道了地支中所藏阳德，人元为用事之神的人道变化，干支组合与所藏气的本质规律，则牢记【吉莫吉于元吉，凶莫凶于元凶】的组合规律，断事造福易于反掌，不再模糊不清。看过上文者，还不知道干支的正确作用关系，只能是愚子不可教矣！
(2)命学第二关：格的正确裁取及作用关系。
提起裁格之法，一般进入命学之堂不久的爱好者都知道。但法能所裁之格，只有月令人元分野主气秉令之十神为格，故只有正印格，正官格，正财格，食神格，比肩格，偏财格，枭神格，劫财格，伤官格，七杀格十种。除此之外无任何其它格。（详见前面多篇博文论述裁格，在此不再重复）
裁格到底如何裁取，恐怕是所有大师都感到头痛之事。比如：羊刄格，拱禄、专禄格等，以地支为格神；曲直格，从革格，炎上格，稼穑格，润下格等，以五行为格神；六乙鼠贵格，壬骑龙背等干支合用格；以神煞之名来裁格……等等乱七八糟的格。其中还什么正格、外格之类，简及是让人钻于蜘蛛网，纠缠不清。【子平真诠】，【渊海子平】，【兰台妙选】，【神峰通考】等等著作，对格的裁取非常杂乱，让究格者皓首穷经，至死未明。只有【滴天髓】以月令提纲值令之神为裁格依据，“财官印绶分偏正，兼论食伤八格定”，否定了其它著作之诸格，并且以真神、假神详论格神得失。而且格神是天干十神，不是什么其它格神取代，由此奠定有史以来正确裁格之法。
古贤知道只有阴阳之干五气才可定吉凶，其它什么地支神煞等等都不能裁定人的功名富贵。从网上许多名博中看到裁格之错误，让人哭笑不得。如四柱中裁羊刃为格，羊刃为日干五气之帝旺历程，而不是日干之六亲十神，羊刃指地支与神煞，能和十神混淆吗？羊刃与十神有关吗？这些低级错误在网博比比皆是。你取了精华，去了糟粕嘛？如果在命学界想通十神，还是做做美梦吧！
什么是格？格就是先天八字贫贱富贵的定数！格神的真假高低决定本人人生的成就！有民谚曰：再大的烙饼也大不过它的锅。这句话的哲理是：你可以烙出大饼来，但是你烙出的饼再大，它也得受烙它的那口锅的限制。我们每个人所希望的未来就好象这张大饼一样，是否能烙出满意的“大饼”，完全取决于烙它的那口“锅”——八字中所裁之格。
【滴天髓】 曰：影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。八字之中，既然裁取六亲十神为格神，所取之格受到其它根系的影响，则有不利功名富贵之嫌。《何知章》中曰：何知其人富？财气通门户。何知其人贵？官星有理会。何知其人贫？财神反不真。何知其人贱？官星还不见。这几句就是论格神的精论。都是以十神论六亲之人生成就，社会给予的名利。而不是用什么奇格外格及五行之格来论，这就足够奠定【滴天髓】能通神的命学至尊之位！
早几天，苏国圣的高层弟子在网上博文还说【滴天髓】是命学垃圾，还多位大师也是讨伐【滴天髓】，大家说他们入了命学之门没有？命理的对错都看不出，能倡导推广命学嘛？不待辨而知其谬！
格神的正确作用关系：用之官杀不可伤，不用官杀尽可伤。用之财星不可劫，不用财星尽可劫。用之印枭不可坏，不用印枭尽可坏。用之食伤不可破，不用食伤尽可破。用之比劫不可冲，不用比劫尽可冲。
法能最后提醒入行者切记：裁格者宜细详阴阳五行之正格，弗以谬书为惑，则正道可攀也！
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