注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

吮吸阳光 装点生活

支持原创作品 繁荣博客文化

 
 
 

日志

 
 
关于我

贫困使我失去了许多,也使我得到了很多。初中没毕业,一直沉于苦学。小说、散文、诗歌、书法、文学评论、周易命理、电脑技术、平面设计、数码影像等无不喜欢。多年来,发表作品百余篇、获全国书法品级段位五段、省级教师书法冠军、教育部教育科研课题二等奖等,被誉为“自学成才的书法家”。退休后,创办了全市以电脑技术为核心的首家民办非企业培训学校,组建了“正规报刊论文采编中心”等。

网易考拉推荐

六壬研究:上篇 第09章 占断要点及思路  

2013-04-07 08:10:19|  分类: 37、六壬研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

上篇 大六壬占测机理揭秘

09章 占断要点及思路

大六壬从课体形式及运算程序上看,都有一定的特点,掌握这些特点,有助于实占技术的运用之妙。

  从形式上看,课体可分天地盘面、四课分布和三传排列三块。凡事决断,有决于天地盘上者,有仅决于四课者,有仅决于三传者。古人曾云占断六处说,包括日上、三传、行年、本命六个地方,于此六处取类神析事。按课体及运算次序来全面看,占断之处应包括太岁、月建、正时、四课(四处)、三传(三处)、行年、本命等十二个地方,始为全璧。一般六壬书尚有八门之说,正时为先锋门,月将为值事门,日干为外事门,日支为内事门,初传为发端门,中传为移易门,末传为归计门,年命为变体门等。《六壬视斯》对此八门解释为“凡占如门之次第,审之吉凶自见,以其能察祸福来去故均谓之门。”《大六壬金铰剪》、《大六壬探原》、《大六壬预测学》等书也皆以“八门”说来阐释占断要点。

  四课日辰及三传,笔者已大多析尽其中奥秘。这里仅谈谈正时先锋门、年命变体门、月将值门三类涵意。

  正时为成课第一因素。《探原》云“猝然相遇之谓机,自然符合之谓神。六壬之用占时,非神与机之谓乎?故古人以占时为先锋门,谓其不待运式而先有所主也。”《指掌赋》云“先贤时察来情,端倪无不应验。”

  正时为来人求占之时,动涉意念,事关天人。正时又为目下现在顷刻,故来意专以正时来断。

  大凡依正时推来意,要按正时与干支的六亲关系、神煞、天官诸象来综合判断。

  月将者,值事门也。事之本身由十二月将来阐述,天官、六亲、神煞莫不赖月将而起,事之所值所在处也。

  六壬中的月将专指太阳所在星次,非实指太阳本体。太阳为光辉之象、聪明之象、名声之象、荣光之象。太阳加日主福德、临宅屋光辉、照武贼必败、乘命宜雪理辩明。太阳悬象在空,明照四方,不忌空亡及陷空,惟忌加临夜时夜方,则光辉失色也。

  太阴有光明、著名、显赫、生气、热烈、温度、高贵、天子、聪明、爆光等象意,随各类整体而分别应占。

  壬占之中,有三身之说,一者日干,二者行年,三者本命。此日干年命皆己身之象。日干为课体之主,年命为个人之主。课传可人所共有,年命仅个人所独。课体吉,年命可移吉化凶;课体凶,所命可化凶易吉。故古人谓年命为变体门,以移易课体之吉凶耳。

  《壬归》云“命主生平,年关气运。虽其久暂不同,实占人所独,盖本课传而分高,各有专司。合年命而较求,方为切己。”大凡大事、运事,须视本命;小事、近事须视行年。一般壬占中,行年重于本命,行年与日干互为表里,分别应占。

  行年本命之作用全在上神作主宰,年上神空亡,一年无成,命上神空亡,一生无成。年命上神乃气运感应所来之物。财居上,求财易。官居上,求官易。驿马天马丁马临年命,身动。总而言之,年命上神所应事物求取易得,入式(四课三传)更应更的,年命上神可生克制化日干上神、三传及地支上神一切物事,为壬占最终之权柄。

  年命入式必须论,年命不入式随课取应,可论亦可不论。另外,年命上神可与年命论生克,然以课传中六亲性质为主。又凡涉及个人身体肌肤者,必论年命。比如疾病、婚姻、孕产等事。婚姻占中男女年命相加,实男女肌肤相亲之角,切记切记。

  干支、两贵人可拱年命,初末传可引从年命,此处年命可与日干一般论。年命可初课传五阴、五阳而成六阴、六阳格局。

  总之,年命上神为吉作用,必应吉象;年命上神为凶作用,必应凶象。年命可佐断事体。凡事占卜以课体为主也。

  六壬断课,仅是“观象玩占”而已。

  六壬占出一课,万象寓于课体盘面三传四课年命之中。细析之,十二月将乃一象系、十二天官乃一象系,六亲又是一象系,神煞更是一象系,长生十二诀中的状态更是一象系,如此众象交错,岂不复杂乎?

  而壬占重在“易简”之道,只要抓住事物之主角,细细观其主象(类神),就可大致判断吉凶。比如求财,只要看式中青龙及财神类神。比如求官,只要看式中青龙及官星类神就可。比如考试,只要看式中朱雀及文书爻就行了。再如占讼,只要看式中官鬼勾陈类神就行了。

  大凡而言,人事物皆有其象,现扼要介绍如下,以作提纲。

  人象

  太岁表天子、总统、主席。月建表省、州、乡、县、村之一把手。干表男,支表女。干表尊、父,支表卑母。眷属当以六亲论,父母以父母爻来论(其他仿此)财爻为妻象,官爻为夫象。专家学者看日德。天后看妇女,天空从魁河魁看奴婢,六合看子孙。神后、天后又可表母亲、妻室。太阴可表兄弟,六合又可表朋友。

  事象

  求官看龙、常、官星。求名看文书、朱雀。

  干贵看贵人。婚姻视天后、财爻。求财看青龙及财爻。衣服酒食事看太常。雨看青龙,晴看天空。天地事看勾陈,出行事看白虎。

  物象

  月将、天官、六亲、神煞各有一定物象,随类而推。

  人事物象在四个象系中各有表述。比如父亲,既可看太常,又可看日德,还可看长生爻。再如妻妾,既可看天后,又可看神后,还可看财爻。再如求财既可看天财(神煞),又可看青龙,还可看财爻。再如疾病,既可看白虎,又可看官鬼。各种不一,这对如何抓类判断就有了难题。古往今来,一切六壬书对此避而不谈,以至成了研习壬占的关口。

  实际上,一种事体的众多类神,可以帮助我们多角度多层次去看待此一事体的最终吉凶。但是,众多类神的出现,必然会表现出不同的信息类象,难免会出现自相矛盾的结论。这时该到底怎么看呢?笔者这里而透露一点,要抓最贴切最合适的象为主作判断的依据。比如妻妾当以财爻为主象正象,而弃神后、天后不用。再如父母当以父母爻为主,而弃日备、天后、太常不用。关于此方面的阐述,笔者将在各占断门中会分别是涉及到,不作保守封闭。

  类神者,一类事物之总代表也。类神实乃事物之大象。大象之中涵有其他小象。任何一定大象的类神,都由月将、天官、六亲、地位、气数、遁干、态势、神煞、阴神九类小象融合而成。其中月将为类神之体,天官乃所系天将,六亲较量于干支得出。地位者,月将立地;气数者,月将于气候中的盛衰之势。遁干者,指旬干也。态势指十二长生诀中的状态。神煞包含年季月干支旬煞等。阴神者,月将地盘本家上神是也。六壬对类神大象的破译解析(观象),都是在此九件小象中切入运筹出来的。在实际运算中,只要抓着“九件”小象中的任何一项作为取象标志切入,那就可以相应知晓其他八个小象,然后将此九个小象的若干个象进行组合形成明确的信息链,从而作出占断结论。

  一般而言,抓类取象的切入点往往是通过天官和六亲两象来实现的。比如测占父母疾病事的吉凶,就以父母爻来类取,以父母爻所载其他八象来断吉凶。若父母爻乘白虎死气坐于地盘墓乡,那么就可依白虎天官、死气神煞、墓乡地位之象信息来表述为:父母病凶而死,入墓为安了。

  用类神大象来占断事体,主要是决于九件小象中的若干,未有一定,随类而应。

  比如己卯岁八月庚子日为人占工作事,占得申子辰作三传,来年太岁天罡辰土旬空加临干,明表来年工作无着落,无生计之象。此决于生气并旬空、太岁三象来言的。

  比如庚辰岁二月庚辰日因楼上水滴声不断,疑是水箱漏水,占得申子辰三传水局脱漏日干,庚金为体代表水箱,三传水局来脱体,正是水箱漏水象。后请人一看,果然是水阀冻坏封闭不着而漏水,何其验哉!此决于六亲脱气之象意也。

  比如庚辰岁四月丁丑日夜占河北有信否,朱雀作类切入。雀乘未遁癸闭口陷申地空乡,明表无信之象,至为显然。又如丁丑日夜占天气得伏吟,发用丁丑雨师,丁神主暴雨,夜里大雨如注。辛巳日占天气得卯寅丑三传,由初中传,知天晴大风,末传雨师又为本神克日干,来日必有暴雨,后果然。此数例俱以遁干来中取验的。

  比如戊申日测占车臣战事,发用子水龙神将星夹克。而知俄将损折高级军事将领。再如正月壬戌日测中欧世贸谈判,得巳寅亥三传递生,发用巳火作成神,故知农历四月份始能达成协议。此二例俱主要以神煞来断验。

  大抵占课皆是察事体各类因素综合来定,各类因素者,悉以各等类神相应观象玩占。比如疾病占,既视虎鬼之象来拟病症,又取子孙、天地医来拟医生,观其两者生克关系来拟治疗情况;再取病人类神来观病情吉凶。观察三个类神,方能全面断尽疾病一事。

  在不同事体占测过程中,各种各样的类神大象会在课传上纷至沓来,呈现不同面目与组合,此时就必须有个取舍的选择。《六壬大全o毕法赋》对此总结为“专筮不入仍凭类”和“分占现类勿言之”的原则。之就是讲,占测不同事体就应责取不同类神大象,不可以把不同非关之类神穿插于各种事体当中混为一谈。比如测占失盗要到式中去寻玄武类神。如果此类不在六处,也要到天盘盘面中去抓类而言其方位数目颜色,至于课传中所现的其类神诸象则应一概不取。当然“分占现类勿言之”仅是原则,不可拘泥教条化。更多时候,分占现类可言之,特别是一些天官、月将、六亲、神煞相并之象加临年命入局者,言之必的,必有奇验。六壬作为占测技术,不仅能对已发生或正发生进行的事件进行测占结果,更可对未兆之事作出前瞻性的预测。由于六壬的类神是多重象类之全息符号,所起课式是全息模型,故而能一课多断,一事多测。关于六壬式局可推测多事的范例,古人早已有之,可详见于《大六壬指南》一书中。就笔者经验而言,往往一个时辰所起课局可以应付占测多种事情,不拘泥于一事一课之程式。关于此点,将在课例实占研究中会涉及。

  六壬占断首决吉凶,次决克应之期。古人云“占断莫神于克应期,亦莫难于克应期。”

  论断应期,首观发用。太岁发用,事应一岁之中;月建发用,事应一月之中;月将发用,事应三旬之中;旬首发用,事应十日之中。四立日干支发用,事应一季之中。用起节气日干支,事应半月之内。用起干支者,事应今日。用起正时,事应目下现在。

  岁月节候均不发用,即以本日地支推之。如丑日,寅为初传,则应在第二日;卯为初传,则应在第三日;辰为初传,则应第四日。出四位则不取矣。

  双以用神上下为月期,以占日爱恶之日为日期。吉课以生扶占日为爱神,凶课以克制占日为恶神。

  又或以初传所合为成期,末传所冲为散期。或以发用墓绝为应期,或以三合少一字,是依少一字为成期。或以空亡填实及补足课传为成期。

  大凡占课,远应年月,近应时日。远应近应首观天乙顺逆,发用旺相休囚及位置。天乙顺行,发用旺相,发用于一二课者,俱主速应。天乙逆,发用休囚三四课者,俱主迟应。

  然而占课,专注类神,岂可舍类神之象而言应期者?上述种种,务是类神方位,否则不论矣。专以类神加临地盘之字,类神之字及阴神字来决定应期;或以类神死绝、生旺、冲、合之日辰来断应期。始为正宗合理。

  大凡类神见于干支上,应最速;见于初传,则次之,见于中末传者则迟矣。

  类神空亡者,则依类神字面出现时日以定应空。“空亡”一说,古今多有争议。然而,空亡多应虚空,少应填实,此点研习者一定要注意!古人云年、月、行年、本命、月将可填实空亡,大误也。太岁并空亡字面,则为年空,月建并空亡字面则为月空;行年本命填实旬空者,此种论调亦不可提。大凡古人讲空亡未来填时之时日,正是笔者所谓未来应空之时,此点真知灼见,习者一定要重视万分。

  类神大象入于空亡之乡,仅是虚象而已。难有正果。空亡仅是水中月镜中花,不可谓之无,也不可谓之有,如此而已矣!

  类神空亡由虚传实,类神实在传入空亡者,则出旬后有验,此者类神存在于三传之中方算数,否则又不论矣!类神空亡又传空乡,则应空必矣,百无一实。

  人生在世,皆有所求,求之得否,在于因缘。四课三传者,因缘之象矣!类神入于课传者,有缘之象;类神不入于课传者,无缘之象!究其因缘实质,实由气运而至。天地盘转运,万物随之聚散离合,我身亦万物中一员,焉能不动?四课者,我身聚会之物也,或凶或吉,全在生克。三传者,我身遭遇之物也,或凶或吉,亦在生克。聚遇吉神吉将者,我身吉矣;聚遇凶神凶将者,我身咎矣!

  明此一理,壬占之法尽矣。

  评论这张
 
阅读(481)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017