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关于我

贫困使我失去了许多,也使我得到了很多。初中没毕业,一直沉于苦学。小说、散文、诗歌、书法、文学评论、周易命理、电脑技术、平面设计、数码影像等无不喜欢。多年来,发表作品百余篇、获全国书法品级段位五段、省级教师书法冠军、教育部教育科研课题二等奖等,被誉为“自学成才的书法家”。退休后,创办了全市以电脑技术为核心的首家民办非企业培训学校,组建了“正规报刊论文采编中心”等。

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六壬研究:第四十章 一字诀玉连环  

2012-09-02 13:47:21|  分类: 37、六壬研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第四十章  一字诀玉连环


  
  老子云:“祸兮福所倚,福兮祸所伏,孰知其极,是何福福?”圣人犹难,况兀兀之众?岂能前期之得失,察品物之情状者哉?此阴阳者流不阙于世也。黄帝轩辕以中式开天下聋瞽,虽为其书,而得其妙用寡矣。近世徐次宾潜心斯道,为人稽吉徵凶,委曲详悉,遂将所得述成一书,题曰《一字诀》,十五门互相发挥循环不止。又曰《玉连环》,宝之云意。九逸仙人见其简略,慨然详注,览之者寻源讨流,不待《金匮》、《玉函》,已造会要。
  金大定二十一年,岁次辛丑,孟冬朔日,翠微樵隐王顺谨序按:南宋孝宗纪辛丑淳熙八年 金大定二十一年。


  六壬一字诀玉连环
  课式体要
  庐溪徐次宾述


  中式大体有八门,一曰先锋,二曰直事,三曰外事,四曰内事,五曰发端,六曰移易,七曰归计,八曰变体,曰时、日、辰、年、命、三传也。
  先锋门者,谓所占之正时也,为财、为合、为刑、为害,不待运式而先有所主,故曰先锋门。
  直事门者,谓天上正时也。假令甲日未时为日下之财。若小吉上乘天空,是虚妄干财也。谓天上正时将直事,故曰直事门。
  外事门者,以日干为外也。若时与日合为外合,若时与日害则主外忧。盖日为阳、为尊、为外事,故曰外事门。
  内事门者,以辰为内也。若时与辰害则内忧,若与辰冲即主内动。盖辰为阴、为卑、为宅、为内事,故曰内事门。
  发端门者,初传是也。假令正月占事,若用起大吉丑,即为过去事;用起功曹寅,即为目今事;用起太冲卯,即为未来事;以其为灾福发用之端,故曰发端门。
  移易门者,中传是也。谓如初传凶,中传吉,即移易其凶象,变而为吉,故曰移易门。
  归计门者,末传是也。如四月甲日韩本“甲日”作“申日”占事,而用传见申酉,末传见午,即主五月内无事,故曰归计门。
  变体门者,人命之事也。“之事”韩本作“支是”。谓四课虽同时而人命不同,以人命所见神将各异,故变其卦体,所主灾福亦不同,故曰变体门。
  凡占一课,八门之内须要消息详审,择其精要而断之。若习之不正,择之不当,则毫厘之差,千里之失。当首立此章以明课体之要,次标假令以明课式之用,故学者于此当尽心焉。
  时为日干财章第一主求财
  凡时为日干之财,更乘旺气,得吉神良将,上下相生,定主干财之事。若式中得斩关、游子发用,子干原文如此白虎,必是出入干财。若式中见兄弟爻,上得吉将,便言同人干财。若日落空亡,或上见天空,便言财为等辈取也。或失财,或被等辈收也。若上得朱雀、勾陈、白虎为鬼,便言争财之人。若见天空、空亡得,必是空手求财也。若财在日上,乃手内之财,名为出门见财。若太阴乘财与日三合六合,主得阴人财。若见玄武临财,防盗;更见鬼贼,定是失财。凡财乘旺气,是目下之财;相气,是将来之财;休气,是过去之财,或为旧财,或于有疾病人处求财;囚气,系无力之财;死气,是关死人之财。
  欲知财数,以神将上下相乘,不用他人之干也。亦量旺相休囚、相生相克加减言之。
  假令乙亥日申将未时,三传丑寅卯,将螣蛇、朱雀、六合,来意主出外取索旧财两重,系丑年交易,其钱三百二十贯,至六月得钱五十六贯,至十二月再索,乃有口舌相争,却得一姓董人和劝,其财尽得。
  丑 蛇
  寅 朱
  卯 六
  丑 子 午 巳
  子 亥 巳 乙
  午未申酉
  巳 戌
  辰 亥
  卯寅丑子
  何以知出外取索旧财?缘时为日干财,直事门见白虎,主道路。又发用大吉,亦为日干之财,大吉土“土”吴本、韩本俱作“上”。无气,故言出外取索旧财两重。
  系丑年交易者,发用大吉为丑年也。
  言三百二十贯者,盖大吉八数,螣蛇四数,相乘得三百二十贯也。
  六月中得数五十六贯,何也?盖时为日干财,小吉八数,白虎七数,相乘得五十六也。缘白虎无气,又未为六月建,故于六月中先得五十六贯也。
  至十二月再索有口舌相争,得姓董人和劝,尽得之,何也?盖发用大吉为财,应十二月;中传功曹为等辈,上得朱雀,主口舌争竞;末传卯主千里,六合为草头,配成董字;六合主和,故得姓董人劝和。
  假令壬申日申将午时,三传子寅辰,将白虎、玄武、天后,来意主人出外,东南上干财。因一姓崔人成合交易,其人内怀欺诈,终不敢发。又有一属狗人姓上欲相侵害,终而自解。
  子 虎
  寅 玄
  辰 后
  子 戌 卯 丑
  戌 申 丑 壬
  未申酉戌
  午 亥
  巳 子
  辰卯寅丑
  何知出外?盖发用神后,将得白虎,主道路。又天罡临斩关,故言出外也。
  何知东南干财?缘时为日下之财,先乘螣蛇,下临辰,故言东南干财也。
  何以知人姓崔?以末传天罡为山,加寅配艮为垒土,艮数八,合而为人字,以山配重土,又有人傍,是崔字。
  然天罡为日鬼,何以言姓崔人成合交易?缘天罡临寅,自受其制,又为中传功曹制之,故不能为鬼。
  遏为我助,怀欺诈而不能害也?缘天罡为虚诈之神,克日,故主欺诈也。赖中传寅木制之,不能发用也。
  申上天魁为属狗人,日上大吉为姓王人,皆为今日之鬼。而侵害自解者,缘日落空亡,彼不见我,将与谁争也?
  驿马者,时为日干马章第二主出入之事。
  驿马者,传送之神也。主道路出入,若不落空亡、天空,定主出入也。若马为日干之财,主因财出行也。若马见白虎发用,休气所乘,主紧速疾病。若时为日马带鬼,或式中更见勾陈、朱雀刑克于日者,因出入有官事,或往他处衙门动官,不然是急速官事。若驿马为贵人,式中见朱雀、太常,与日三合六合,官员差除,或驿递文字,或式中见关,缘有格不出入。伏吟近出,便出而便归也。反吟则反复出入,千里之行也。若得进游子卦,有天涯地角之行。如斩关、三交,更得凶将,主避罪逃亡也。
  假令壬辰老人占,癸丑日将亥时返吟,三传未丑未,将常、朱、常,此人因酒食过多,伤损肝胃,并下孟血痢;又小肠不通,添心腹胀满,用药不效,饮食不进,旦暮而死。
  未 常
  丑 朱
  未 常
  丑 未 丑 未
  未 丑 未 癸
  亥子丑寅
  戌 卯
  酉 辰
  申未午巳
  何以知酒食伤于脾胃?盖日上小吉主羊酒,太常主筵宴,土主脾胃,各乘休气,故言酒食伤于脾胃也。
  又何知下痢,小肠不通?缘癸丑水变为痢,故言下痢。三传皆土,故癸水不能流行,故知小肠不通。
  心腹胀满者,癸亥水不能外行也。
  何知药不能效,饮食不进?盖小吉为药,太常为饮食,即为日鬼,故药不效,食不进矣。
  言旦暮死者,盖时日马卦,返吟游子,未为旬中六丁,丑时为日马,老病得之,岂能出入?当是阳魂乘驿马、六丁,游于天涯地角之外,其病身一虚壳耳。又命上乘丧魄,与三传俱是日鬼,以四鬼守虚壳,岂不应旦墓而死者乎?
  假令壬戌人,辛酉日午将申时,三传午辰寅,将贵朱勾,来意因藏有夫妇人,事败露到官,旬日案成,累罪断徒五年,杖一百,丁丑日决之,发邻州居住。
  午 贵
  辰 朱
  寅 勾
  巳 未 午 申
  未 酉 申 辛
  卯辰巳午
  寅 未
  丑 申
  子亥戌酉
  何以知之?盖本命日上见太阴,主伏匿阴人不正之事。阮在我本命日上,故知藏匿妇人也。
  何知事败?盖先锋门胜光为发用,上见天乙为今日之鬼,故言事败到官。
  何知旬中案成?时日主于紧速,故言旬日也。
  何知徒罪五年?盖传天乙克日干,中传天罡,得朱雀火神,又为今日之鬼,末传勾陈又是凶神。此课伤日,始末俱凶,又辰午为两重自刑。古经云“三刑弃世,二刑徒递。”今日徒五年是也。
  何知丁丑日断发邻州居住?缘丁马为一今日之鬼,又为日刑故也。
  带疮行路艰难,住邻州者,盖为日上鬼见马也。
  时为日贵日禄日德章第三主动官事
  贵德禄三神者,异名而同体,谓显有德,享有禄,皆为贵官之象也。若三神带财,多为官场之财,或托有官人干财。若被刑带害,传中有凶将,定入官府争财。若三传神上带吉半,传中见青龙、六合、太常,为日之三合,不见刑鬼,仕人加官;秀士及第;庶人得之,见官得理,或得上人提挈。若式中见昼夜贵人全者,主两得衙门。
  若卦中遥克、反吟,中传见天马,即知他处衙门官动也。
  假令癸巳人,丙子日申将酉时,三传戌酉申,天魁临亥为用,卦名知一,来意本人于家西耕开荒地一段,种麦子,上麦熟时,有带官人刈麦。曰:“是我之地。”相争到官,劝和,得麦一半,归其地。
  戌 后
  酉 贵
  申 蛇
  戌 亥 卯 辰
  亥 子 辰 丙
  辰巳午未
  卯 申
  寅 酉
  丑子亥戌
  何知家西开荒地种麦?时缘日下之贵,又为日下之财,又为日下之合,故言外也。酉既为日下之财,不言金玉而言麦者,人事也。若妇人占当有金玉首饰之物,今以老农五月占此,酉主小麦,既为日下之财,故言麦也。
  言家西,谓酉,西方也。
  何以带官人争麦?谓直事门为仲,中传上见天乙,故为带官人。
  何知相争到官?盖日上见天罡,为自己怒恶。又时为日贵,中传又得天乙为动官之象。
  何知劝和分麦?盖时为合,外卦得比用,故知和合。申酉时为财,乃日空亡,既落空亡,只得一半矣。
  假令癸酉人,丙戌日未将亥时,日遥克从魁,三传酉巳丑,天将贵、常、勾,来意事主西北上远行理会,自己差遣文字,并无难阻,得差遣必是近任,八月内丁酉日还家,当月得俸。本州太守决是一刚毅正直之人,以刘为姓,主太守美爱而有聚财之庆。
  酉 贵
  巳 常
  丑 勾
  寅 午 酉 丑
  午 戌 丑 丙
  丑寅卯辰
  子 巳
  亥 午
  戌酉申未
  何知西北远行?盖时为日下之驿马,与天马并,登明为西北下为远行。登明为日贵,上乘朱雀,主文字贵人,乘马有文字之象,岂不是自己差遣文字也?
  何知一路并无难阻?式中无关格故也。
  何知近任?命上见天恩,日上见官爵,又用传俱是三合,故知近任。
  何知八月丁酉日还家?从起从魁,末传大吉为归计门,下临酉,上丁字,故知丁酉日也。众魁为日之财,故主八月得俸。
  何知太守为刚毅正人?缘癸酉太乙乘酉属金,主义,故知刚正,酉为金刀,故姓刘。
  何知太守美受?盖天乙与日三合。
  何知有聚财之庆?谓卦体属金,为日之财也。
  时为日干三合六合章第四
  六合者,为月宿合神;三合者,为五行本局之神。以日为阳为尊,主外事。若正时与日干六合三合,定主外事和合。若合中带财,吉神良将主外财和合事;或妻妾和合事,盖财亦为妻妾也。若见天后、太阴为日与日为鬼,日辰传重见鬼者,必是因外面阴人和合上致生官事。若见空亡,或天空,是虽败露,无咎也。若命中带破,日辰传中复见必凶。
  假令己未辰将午时,卦得八专,三传丑巳巳,将蛇、青、青,来意主南面上有属马妇人来往事败,忌一姓孙人,主大惊恐,坏钱十一贯,至庚申日即无事也。
  丑 蛇
  巳 龙
  巳 龙
  卯 巳 卯 巳
  巳 未 巳 己
  卯辰巳午
  寅 未
  丑 申
  子亥戌酉
  何知南面与妇人来往?盖午时为日干六合,卦名八专,主淫乱。又午时属马,为南方也。
  何知事败?缘日上见太乙,得青龙木将上日为鬼故也。
  何以忌姓孙人首惊恐?用大吉主姓孙,螣蛇主惊恐。
  何知坏钱十一贯?缘日上青龙主财帛七数,太乙为四数,共十一数也。
  庚申日无事者,盖青龙为鬼,至庚申日死绝,又为庚申所克,又申上有天空,故知庚申无事也。
  假令丁丑人,己卯日申将午时,三传亥丑卯,将蛇、后、玄。来意主外和合中虚诈、不实、邪僻之事。又主财上有惊恐之象。其财却为一姓牛人夜取其财。又有驴一头,亦被姓牛人所有,意欲远行,缘心有所畏,紧速而归也。
  亥 蛇
  丑 后
  卯 玄
  未 巳 亥 酉
  巳 卯 酉 己
  未申酉戌
  午 亥
  巳 子
  辰卯寅丑
  何知外和合中虚诈之象?时为日干六合,主外和合。直事门上见天空,主虚诈。又曰从魁主三交隐匿不明,上得六合,主私门,故言邪僻事。
  何知财上有惊恐之事?盖发用有登明为目下之财,上见螣蛇,故主惊恐。
  何知青衣姓牛人取其财?缘中传大吉为牛,上见乙字,乙为青色。大吉为取登明为财,故财为牛姓所取。
  何知其驴亦为姓牛人所取?盖命上见太冲为末传,太冲主驴,上见玄武为贼人。盖卯为大吉之阴,下临场面位故也。
  何知来意欲远行,心有所畏,紧速而归?盖先锋门胜光主道路,用神立卯酉,中传大吉为天马,与日刑并,故意欲远行。缘末传为人足,太冲为日鬼,上见玄武,为贼人,故心有畏,紧速而归也。
  时为日三合六合章第五主内和合事
  辰为阴,主内动。时为日支三合六合,主内和合事。若式中见子孙爻乘旺相气而带吉神者,添进子孙,或子孙上有和合事。若支神合中带鬼,上见勾陈、朱雀,卦得乱首、绝嗣,定主眷属仇讐,为内事争竞。若仕人得之,主同僚不睦,公吏等辈相陷。若支合并贵禄德三神,式中见官鬼,必因内事起官府词讼。若时与日辰俱合者,为两动,主内外和合事。若式中八门所主来意为外事,以此故只言外事也。
  假令壬申日申将辰时,三传未亥卯,将朱、空、阴,来意因家内不和,其妻姓王,刚暴、口舌、争斗,因此休弃。后因生子而复还合也。
  未 朱
  亥 空
  卯 阴
  辰 子 卯 未
  子 申 未 壬
  酉戌亥子
  申 丑
  未 寅
  午巳辰卯
  何知内事不和?缘时与日支三合带鬼,主内不和,天后为妻,乘天罡下临子,故知姓王。天罡主欺诈恶人,故主妻性暴。因口舌相争罢亲者,为门户上发用,朱雀主口舌,占时与初传同克日,自落空亡,不能相争,故知罢亲也。
  何知生子复还合?卦得曲直,属木为今日子孙爻,时为日支合用传为日干合,内外俱合之象。向之所为占时传,传上为鬼,今子孙制之,是因生子还合也。
  假令丙子日申将丑时,三传子未寅,将六、阴、龙,来意事主内外和合,主添妻妾之庆。
  子 六
  未 阴
  寅 龙
  寅 未 未 子
  未 子 子 丙
  子丑寅卯
  亥 辰
  戌 巳
  酉早未午
  何以知之?缘日干与时三合,与支六合,故言内外和合事也。日上神后水,时上天后水,主言鬼者,缘直事门大吉上得勾陈土,为今日子孙,死绝之水岂能为鬼也?
  何知妾媵?盖太阴主妾媵,六合主婚姻和合,青龙主喜庆,此课始末俱吉,岂不是喜合添妾媵之象也?
  时为日干六害章第六主外忧
  十二辰横为六合,纵为六害,若时与日干六害者,为刑害之象,故主外忧也。若壬丙二日时为六害者,主因尊亲人挟势相害而有外忧也。乙辛二日时为六害者,主因兄弟等辈在外相害而有忧也。庚甲二日时为六害,主幼小人相害而有忧也。癸己二日时为六害者,主因外财而有忧也。若丁日得之,主北面有破损之忧。戊日得之,惧攻劫战伤之祸。临时更于课式之内以神衰旺通而论之。
  假令癸丑巳将午时,三传丑子亥,将勾、龙、空,来意因当日丑时三人巡更,与地方中姓马人相争。来日申官。因一姓孙司吏为鬼,三人并遭杖责。
  丑 勾
  子 龙
  亥 空
  亥 子 亥 子
  子 丑 子 癸
  辰巳午未
  卯 申
  寅 酉
  丑子亥戌
  何知当日丑时?发用大吉,便为今日丑时。
  何知三人夜巡?今日癸水与式中子亥等辈,便为三人。言丑时相争,便言夜巡也。
  何知姓马人相争?直事门胜光,为姓马人,胜光为日下之财。
  何言相争?与日为六害,又发用勾陈为鬼,岂不相争也?
  何知姓孙人吏?缘发用大吉,场面为佃丝,中传神后与子相配成孙字,大吉与勾陈克日,故知忘吏孙姓人。
  何知三人俱受杖责?以今日癸与子亥俱属水,为大吉所克。又勾陈为杖棒,末传虽有天空亦克今日,故言俱受杖责也。
  北海闲人按:此课可能是错课正断。
  时为日支六害章第七主内忧
  辰为阴,主内事,时既害之,定主内忧也。若见玄武、六合临门,防盗贼窥财、婢妾蒙蔽而为内忧。若螣蛇临门,主家室不宁,更变迁徒而主内忧。若式中见白虎乘休囚之气,必主家内有人患病,若临子便是属鼠人病也。若六害上见天空,或落空亡,虚忧不成。若阴人占,式中见子孙爻,或嗣部上带螣蛇,主因身孕而有惊忧也。若男子占,必因子孙而致忧也。
  假令庚子日卯将未时,三传子申辰,将蛇、青、玄,甲子阴人占。来意因三月胎气不安,而有惊恐,至十一月喜见生子,子母俱庆。
  子 蛇
  申 龙
  辰 玄
  辰 申 子 辰
  申 子 辰 庚
  丑寅卯辰
  子 巳
  亥 午
  戌酉申未
  盖发用起神后,为今日之子孙,上见螣蛇,为日下之鬼。下临辰墓而为三月,故胎气不安而有惊恐之象。至十一月见喜生男者,中传送为嗣,却上得青龙吉庆,下临子,故应在十一月。又天罡所系与日比阳,三传日辰俱阳,故生男也。子母俱庆者,三传与日辰为三合,虽有螣蛇克日,卦得润下属水,又日上有玄武水,其四水乘旺相气而为救神,其蛇不能害也。
  时为日空亡章第八主望空用事,或无用也。
  空亡者为虚气无象也。若用时神、正时得之,主占无用事,或虚诈之事。若式中见三合六合、龙常后合,主虚望喜事不成。惟病讼门以空亡为最吉。凡占失物,其类落空亡者,不能得其物。占失奴仆,天魁落空亡,其奴仆亦不能捕矣。如日支干落空带鬼者,主相争之人不足畏,盖空而无力也。访人不利见,亦不利于托人。如今日落空亡,虽三传为鬼,上挟凶神而欲相害我,既在空,彼不得见,将与谁争?空亡中见太阴,多是虚诈设谋,见玄武是盗贼窥财也。
  假令戊戌人,甲戌日辰将未时,三传申巳寅,将白、勾、蛇。来意事缘七月中劝和公事到官,以所得财物检法,拟定徒罪。上申,至来年正月文字来,只得杖罪,以寄作月日相折无事。
  申 虎
  巳 勾
  寅 蛇
  辰 未 申 亥
  未 戌 亥 甲
  寅卯辰巳
  丑 午
  子 未
  亥戌酉申
  何也?盖时为日干财,并日贵,又发用申为日空,上带白虎,又为日刑,中传太乙上得勾陈,与日为刑害,末传得螣蛇。此课始末俱凶,主重刑。
  而只言拟定徒罪者,缘直事门得天空发用,二传临空亡而不能解散。而言拟定申上者,盖时来解也。缘白虎乘秋正旺而又为刑害,故方拟定徒罪也。
  何知正月文字来,只得杖罢,以寄居作日月相折无争事而出者?盖七月白虎鬼旺,至十二月支干并无制,白虎者至来年正月建丙寅,白虎传送金至寅死绝,又为旺火所制,又太乙螣蛇火至此俱旺,共为救神,又卦时本是空亡,故知正月无事而出也。
  时为日墓章第九主干田土或他人茔坟事
  四季者五行所钟,万物所归,故曰墓也。若正月时得之,更在用传,定主坟墓之事。或式中带鬼与凶将并,定是坟墓争讼。若见财神旺方,不落空亡,主得坟墓占窖之财。用传俱土虽不见墓神亦可言坟墓事。有天马六丁者则为游子之卦,若水日占之,人土乘旺,财事与家人相争。若木日得之则为动众之财,若墓神临日占病见之最为凶象也。
  假令己丑日巳将辰时,三传寅卯辰,将朱、六、勾,来意主正月间与一姓杜人争田土事。又有一姓蔺人与姓杜人挟势相助,却得。

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