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关于我

贫困使我失去了许多,也使我得到了很多。初中没毕业,一直沉于苦学。小说、散文、诗歌、书法、文学评论、周易命理、电脑技术、平面设计、数码影像等无不喜欢。多年来,发表作品百余篇、获全国书法品级段位五段、省级教师书法冠军、教育部教育科研课题二等奖等,被誉为“自学成才的书法家”。退休后,创办了全市以电脑技术为核心的首家民办非企业培训学校,组建了“正规报刊论文采编中心”等。

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《梅花心易秘法》预测心法十八诀  

2010-05-29 08:33:49|  分类: 32、周易六爻 |  标签: |举报 |字号 订阅

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预  测  心  法  十  八  诀

编校整理★华艺时空


  一、天时
  凡测天时,不分体用。全观诸卦,详推五行:离多主晴,坎多主雨,坤乃阴晦,乾主晴明。震多则春夏雷轰,巽多则四时风烈。艮多久雨必晴,兑多不雨则阴。夏占离多而无坎,则亢旱炎炎。冬占坎多而无离,则雨雪飘飘。
  全观诸卦者,谓互变卦。五行谓离属火,主晴,坎为水,主雨。坤为地气主阴,乾为天主晴明。震为雷,巽为风,秋冬震多无制,亦有非常之雷。有巽佐之,则为风撼动之应。艮为山云之气,若雨久得艮则雨止。艮者止也。亦土克水之义。兑为泽,故不雨则阴。
  夫以造化之辨因难测,理之妙亦可凭。是以乾象晴天,四时晴明。坤体乎地,一气惨然。乾坤两同,晴雨时变。坤艮两并,阴晦不常。卜数有阴有阳,卦象有奇有偶,阴雨阳晴,奇偶暗重。坤为老阴之极,而久晴必雨。阴气而久雨必晴。若逢重坎重离,亦时晴时雨。坎为水,必雨,离为火,必晴。乾兑之金,秋明晴,冬雨凛冽。坤兑之土,春雨泽,夏火炎蒸。易曰,云从龙,风从虎。又曰,艮为云,巽为风,艮巽重逢,风云际会,飞砂走石,蔽曰藏山,不以四时,不必二用。坎在艮上布雾与云,若在兑上,凝霜作雪。乾兑为霜雪散,离为火为曰电虹霓。震为雷,离为电,重会而雷电俱作。坎为雨,巽为风,相逢而风雨骤兴。震卦重逢雷惊百里,坎爻叠见,润泽九垓。故卦体之两逢,亦爻象之总断。
  地天泰,水天需,昏蒙之象。天地否,水地比,黑暗多垓。八纯离必旱,四季皆晴。八纯坎,冬必寒,四季多雨。久雨不晴,逢艮必止。久晴不雨,得此亦然。又若水火既济,火水未济,四时不测风云。风泽中孚,泽风大过,三冬必然雨雪,水山蹇,山水蒙,百步必须执盖。地风升,风地观,四时不可行船。离在艮上,暮雨朝晴。离互艮宫,暮晴朝雨。巽坎互离,虹霓乃见,巽离互坎,造化亦同。又须推测四时,不可执迷一理:震离为电为雷,应在夏天。乾兑为霜为雪,应在冬月。天地之理,大矣哉。理数之妙,至矣哉。得斯文者,当敬宝之。
  测天气时,必看主卦、互卦、变卦。三卦中,离多主晴,坎多主雨,巽多主风…我国国土之大,一曰之中无处不雨,无处不晴,故以一卦定全国各地之晴阴,显然不准。因此,测天气预报时,必在年、月、曰时中加上地名笔画数作为上卦,加时数为下卦。地名必以繁体字为准,“广州”是20数,北京13数。如此得出各地不同卦象,才能断准各地天气。
  二、人事
  人事之测,详观体用。体卦为主,用卦为宾。用克体不宜,体克用则吉。用生体有进益之喜,体生用耗失之灾。体用比和谋为吉利。更详观互卦、变卦,以断吉凶。复究盛衰,以明休咎。
  人事之占。则以全体用总章,同决吉凶,若有生体之卦,即看前章八卦中生体之卦有何吉;又看克体之卦,有何凶,即看前章克体之卦;无生克,只断本卦。
  三、家宅
  凡测家宅,以体为主,用为家宅。体克用,则家宅多吉。用克体,则家宅多凶。
  体生用,多耗散。或防失盗之忧。用生体,多进益,或有馈送之喜。体用比和,家宅安稳。如有生体之卦,即以前章人事占断。
  四、屋舍(此占卜建创之吉凶)
  凡测屋舍,以体为主,用为屋舍。体克用,居之吉。用克体,居之凶。体生用,主资财冷退。用生体,则门户兴隆。体用比和,自然安稳。
  五、婚姻
  测婚以体为主,用为婚姻。用生体,婚易成或因婚有得。体生用,婚难成,或因婚有失。体克用可成,但成之迟。用克体,不可成,成亦有害。体用比和,婚姻吉利。测婚,体为所占之家,用为所婚之家。体卦旺则此家门户胜。用卦旺,则彼家资盛。用生体,则得婚姻之财,或彼有相就之意;体生用则无嫁妆之资,或此去求婚方谐。若体用比和则彼比相就,良配无疑。
  乾端正而长。坎邪淫黑色,嫉妒奢侈。艮色黄多巧。震美貌难犯。巽发稀少疏,丑陋必贪。离短赤色,性不正常。坤貌丑,大腹而黄。兑高长,语话喜悦,白色。
  六、生产
  测生产以体为母,用为生。体用俱宜乘旺,不宜乘衰,宜相生,不宜相克。体克用不利于子,用克体,不利于母,体克用,而用卦衰,则子难保。用克体,而体卦衰,则母难保。用生体,易于母。体生用,易于生。体用比和,育顺快。若欲辨其男女,当于前卦审之;阴卦阳爻多者,则生男。阴卦阴爻多则生女。阴阳卦爻相生,则察所占左右之人之奇偶以证之。如欲决之其曰辰,则以用卦之气数参决,曰期用卦之气数者,即看何为用卦,于八卦卦体时序之类决之。
  七、饮食
  凡测食,体为主,用为饮食。用生体,饮食必丰。体生用,饮食难就,饮食有阻。用克体、饮食必无。体用比和,饮食丰足。又卦中有坎,则有酒。有兑则有食。无坎无兑,则皆无。坎兑生身,酒醉肉饱。欲知所食何物,以饮食推之。欲知席上何人,以互卦人事推之。
  饮食人事类者,则前八卦内,万物属类是也。
  八、求谋
  测求谋以体为主,用为所谋之应。体克用谋虽可成,但成迟。用克体,求谋不成,成亦有害。用生体,不谋而成。体生用,则多谋少遂。体用比和,求谋称意。
  九、求名
  凡测求名,以体为主,用为名。体克用名可成,但成迟。用克体,名不可成。体生用,名不可就,或因名有失。用生体,名易成,或因名有得。体用比和功名称意。欲知名成之曰,生体之卦气详之。欲知职任之处,变卦方道决之。若无克体之卦,则名易就,只看卦体时序之类以定曰期。若在任占卜,最忌见克体之卦。如卦有克体者,则居官见祸。轻则上责罚,重则削官退职。其曰期,克体之卦气者,于八卦万物所属时序类中断之。
  十、求则
  测求则,以体为主,以用为财。体克用有财,用克体无财。体生用,则有损耗之忧。用生体,则有进益之喜。体用比和,财利快意。欲知得财之曰,生体之卦气定之。欲知破财之曰,克体之卦气定之。
  又若卦中有体克用之卦,及生体这卦,则有财。此卦气即见财之曰。若卦中有克体之卦,及体生用之卦,即破财,此卦气则破财之曰。
  十一、交易
  测交易以体为主,用为交易之应。体克用,交易成迟。用克体,不成。体生用难成。或有交易之失。用生体即成,成必有财。体用比和,易成交易。
  十二、出行
  出行以体为主,用为所行之应。体克用,可行,所至多得意。用克体,出则有祸,体生用,出行有破耗之失。用生体,有意外之财。体用比和出行顺快。
  又凡出行,体宜乘旺,诸卦宜生体。体卦乾震多主动,坤艮多主不动,巽宜船行,离宜陆行,坎防失脱,兑纠纷之应。
  十三、行人
  测行人,以体为主,用为行人。体克用,行人归迟。用克体,行人不归。体生用,行人未归。用生体,行人即归。体用比和,不曰归矣。又以用卦的行人之盈旺,逢生在外顺快,逢衰受克在外灾殃。震多不宁。艮多有阻,坎有险难,兑主纠争之应。
  十四、谒见
  测谒见,以体为主,用为所见之人。体克用,可见。用克体,不可见。体生用,难见,见之而无益。用生体,可见,见之有得。体用比和,欢然相见。
  十五、失物
  测失物,以体为主,用为失物。体克用,可寻,迟得。
  用克体,不可寻。体生用,失物难见用生体,物易寻。体用比和物不失。
  又以变卦为失物所在。如变乾,则是觅于西北,或公厕、楼阁之所,或金石之旁,或圆器之中,或高亢之地。变卦是坤,则觅于西南方,或田野之所,或仓库之处,或稼穑之处,或土窑穴藏之所,或仓库方器之中。震则寻于东方,或山林之所,或丛棘之中,钟鼓之旁,或闹市之地,或大途之所。选则寻于东南方,或山林之所,或寺观之地,或菜蔬之园,或舟车之间,或木器之内。坎寻于北方,多藏水边,或溪井沟渠之所,或酒醋之边,或鱼盐之地。离则寻于南方,或炉厨之间。艮则寻于东北方,或山林之内,或近路旁,或岩石旁,或藏在土穴。兑则寻于西方,或居泽畔,或败垣破壁之内,或废井知沼之中。
  十六、疾病
  凡测疾病以体为病人,用为病症。体卦宜旺不宜衰。体宜逢生,不宜见克。用宜生体,不宜克体。是故体克用,病易安。体生用,病难愈。体克用者,勿药有喜。用克体,虽药无功。若体逢克而乘旺,犹为庶几。体遇克而更衰,断无存曰,欲知凶中有救,生体之卦存焉。体生用者迁延难愈。用生体者,即愈。体用比和,疾病易安。若究和平之候,生体之卦决之。若见危厄之期,克体之卦决之。若论药之属,当审生体之卦。如离卦生体,宜服热药。坎卦生体,宜服冷药。如艮温补,乾兑凉药。
  十七、官讼
  测官讼以体为主,用为对辞之人,与官讼之应,体卦宜旺,用卦宜衰。体宜用生,不宜生用,用宜生体,不宜克体。是故,体克用者,己胜人,用克体者,人胜己。体生用,非为失理,或因官有所丧。用生体,不止得理,或因讼有所得。体用比和,官讼最吉。非但扶持之力,必有主和之义。
  十八、坟墓
  测坟墓以体为主,用为坟墓。体克用,葬之吉。用克体,葬之凶。体生用,葬之冷退。用生体,葬之主兴隆,有荫益后嗣。体用比和永为吉地,大宜安葬,葬之吉昌。又用体之决,始以十八章占例,以示后学之法。

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